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La de hoy es una imagen-meta-conseguida-sin-fin que nos regala Beatriz Álvarez desde París. Ya estamos en Atenas ¿por dónde continuamos?

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Hoy ha llegado a nuestras manos el catálogo del Salón de Verano, la última actividad que programamos desde Extensión, comisariada por Tania Pardo y diseñado por Roberto Vidal. Ahí publicamos (Selina, Ale, Ana y yo) el texto VECINAS, un pequeño legado y declaración de intenciones. No pueden hacerse con él en sus kioscos aunque sí en su biblioteca preferida, si es la de Bellas Artes… pero aquí os dejo algunas de nuestras reflexiones, que aquí vienen a cuento: “Decir implica trabarse, corregirse, ir de explorador entre las palabras para encontrar el conjunto más parecido a lo que pensamos, vemos o sentimos. Toda oración es únicamente un intento. Decirnos o hacer la realidad palabra es sin duda una de las actividades mentales más exigentes e implica una serie de relaciones en las que se encuentran la memoria, la experiencia, el conocimiento coreografiado por nuestros cuerpos. Para no caer en discusiones estériles, afirmamos que nuestro norte debe ser el sur: ¿Cómo repensar desde el presente instituciones abarrotadas, que apenas han transformado los planes de estudios de Academias clásicas de las que proceden, con poca o nula flexibilidad en la contratación de los docentes? Somos muy críticos con la institución, y hemos trabajado mucho para hacer visibles sus fisuras. Pero nos reconocemos positivamente en muchos de los rasgos que se instrumentalizan negativamente para desacreditarla.” Mañana llegaremos a Atenas.

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El proyecto Depression Era reúne a más de 15 artistas y comisarios griegos con la siguiente premisa: “Este proyecto nos pilla fuera de los fines felices. Navega, fuera de los abiertos finales inocentes, inmerso en un mundo en profunda crisis humanitaria, de paisajes en ruina, inseguridad, democracias partidas y una cultura cotidiana desesperanzada. Nuestro primer objetivo es la claridad, en un presente de confusión, política, histórica y social. Un experimento de narración colectiva aparece, conectando momentos significativos y documentando historias aún sin contar en un mosaico de imágenes y textos. Esclarecer la maraña con este trabajo, sin mirar al futuro, en forma de progreso, a la idea de crecimiento, pero manteniéndonos juntos en los Comunes, nivelados y rotos, más allá del ruido de la revuelta pornográfica, las compras, el nuevo feudalismo, las especulaciones de los especialistas, los medios de comunicación fracasados, el análisis paralizante, el urbanismo de photoshop y la crisis continua, a horcajadas de la línea roja que divide Europa, construyendo un arco de imágenes y textos (un mosaico de lentes: una anti-pantalla: un museo en el camino: un mirador a las formas por venir), mientras Occidente naufraga en una auténtica época de la Depresión.” Estoy llegando a destino, encontrar aliados era uno de los objetivos. Las fotos de los últimos días son de algunos de estos trabajadores materiales: Pavlos Fysakis, Dimitris Rapakousis, Chrissoula Voulgari… Más Lintridis que nunca.

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Hoy iniciamos una nueva transición, esta vez al otoño. Se denomina equinoccio al momento del año en que el Sol está situado en el plano del ecuador terrestre. Ese día el Sol alcanza el cenit. El paralelo de declinación del Sol y el ecuador celeste entonces coinciden, los dos polos terrestres se encuentran a la misma distancia del Sol y la luz se proyecta por igual en ambos hemisferios.
La palabra equinoccio proviene del latín aequinoctium y significa «noche igual». Que el día durará el mismo tiempo que la noche y a partir de ahora los días comenzarán a ser cada vez más cortos.

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El pasado 20 de abril Jordi Soler publicaba en el País una crónica de su viaje a Grecia. Ahora que llegamos a la periferia de Atenas, traemos unos fragmentos, para atisbar el paisaje: “porque después de caminar durante una semana de arriba abajo por la ciudad, queda claro que el canon para medir a Grecia no puede ser exclusivamente el económico, basta husmear por los barrios y los mercadillos de la periferia de Atenas para percibir que la crisis no va simplemente a remitir, sino que va a dar origen a una nueva forma de vida, donde las jerarquías económicas, políticas y sociales van a tener que reajustarse. (…) La gente ha dejado de protestar; cada quien busca una solución personal a su crisis, dice un verdulero en su puesto del mercado: “La gente ha dejado de protestar, ha entendido que la fase de protesta colectiva está agotada y ahora cada quien busca una solución personal a su crisis”, dice Fedro, que tiene un puesto de verduras en un mercadillo de la periferia de la ciudad, y que, según el día, participa de la economía alternativa que ha despertado con la crisis: el trueque, el préstamo, el intercambio de mercancías o de servicios. En los mercadillos de la ciudad se ven puestos con detergentes o jabones fabricados en un garaje, con naranjas y patatas cultivadas en el jardín, y unas mesas enormes llenas de esa mala yerba que en España se desecha y que en Grecia forma parte de la cocina tradicional. Se venden solo los productos de la temporada y se exhiben tal cual han salido de la tierra, hay pepinos torcidos, naranjas todavía pegadas a su rama, patatas contrahechas, una estética, digamos, natural, que sumada al ciclo de las frutas y las verduras, que también se observa en restaurantes y supermercados, nos pinta un pueblo muy apegado a los ciclos de la tierra, (…) a la hora de una crisis brutal como la que vive el país, los ciclos de la tierra funcionan como base, como asidero, como principio de normalidad.”

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Poco a poco, todas las semanas, voy subiendo al blog procesosparticipativos.tumblr.com/ entrevistas, pequeñas joyitas, de encuentros que tuvimos en México DF con diversos agentes culturales. Eduardo Vázquez Martín es poeta y artífice del Faro de Oriente. En este vídeo nos recuerda la función de los poetas en la sociedad y cita LA SUAVE PATRIA de Ramón López Velarde. Mucha poesía, continuación del aprendizaje, para los últimos días de la Travesía: Yo que sólo canté de la exquisita partitura del íntimo decoro, alzo hoy la voz a la mitad del foro a la manera del tenor que imita la gutural modulación del bajo para cortar a la epopeya un gajo. Navegaré por las olas civiles con remos que no pesan, porque van como los brazos del correo chuan que remaba la Mancha con fusiles.

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Diálogos recurrentes que me fascinan y que hoy traigo en asociación. El clásico A través del espejo:

-Cuando yo empleo una palabra- insistió Humpty Dumpty en tono desdeñoso- significa lo que yo quiero que signifique…, ¡ni más ni menos!

-La cuestión está en saber –objetó Alicia- si usted puede conseguir que las palabras signifiquen tantas cosas diferentes.

-La cuestión está en saber –declaró Humpty Dumpty- quien manda aquí… (Carroll, 2010: 316)

Por otro, leyendo el TFM de Elisa González, encontramos la Autoentrevista desarrollada por Craig-Martin para esclarecer las posibles dudas que pueda tener el espectador en el momento de entender su obra An Oak Tree (un roble), el famoso vaso de agua:

P: Pero el roble sólo existe en la mente.

R: No. El auténtico roble está físicamente presente, pero en forma de vaso de agua. Así como el vaso de agua era un vaso de agua en concreto, el roble también es uno en concreto. Concebir la categoría de “roble” o dibujar un roble en concreto significa no entender ni experimentar lo que parece ser un vaso de agua como un roble. Es algo tan imperceptible como inconcebible.

P: Ese roble en concreto, ¿existió en algún otro lugar antes de tomar la forma del vaso de agua?

R: No. Este roble en concreto no existió previamente. También

debería puntualizar que ni tiene ni tendrá jamás cualquier otra forma que no sea la de un vaso de agua.

P: ¿Durante cuánto tiempo continuará siendo un roble?

R: Hasta que lo transforme. (Craig-Martin, 2000: 34)

Las cosas no responden a su nombre, ahí se abre algún sentido.